Studiile de la osiris. Programe de masterat

Venitul preotilor, dar si al templelor era modest. Isis încearcă să-și protejeze fiul de mânia zeului Seth, ucigașul lui Osiris. Spre deosebire de celelalte temple din epoca greco-romana, complexul de la Philae si-a pastrat debarcaderul, precum si porticurile de acces, elemente importante ale arhitecturii sacre, deoarece statuile divine au fost îmbarcate pe Nil pentru a-si efectua voiajul de la un sanctuar la altul. Elemente de escatologie greaca si romana VII.

Noua ideologie politico- religioasa I. Atitudinea clerului I. Religia faraonica traditionala I. Autorii greci si romani despre natura scrierilor egiptene antice III.

Interpretii ca sursa probabila IV. Problematica mitului egiptean antic V. Plutarch si conceptul de mit V. Mitul original despre Osiris si evolutia lui V. Misteriile lui Osiris în textele faraonice VI. Mormintele lui Osiris si pelerinajele VI.

Tipologia calendarului în Egiptul antic VI. Notiunea de escatologie VII. Escatologia faraonica VII. Elemente de escatologie greaca si romana VII. Elemente de escatologie în religia egipteana târzie VII.

Eventual, anumite aspecte ale acestei lucrari de batrânete a lui Plutarch au atras atentia cercetatorilor.

Noua ideologie politico- religioasa I.

Din punct de vedere egiptologic, merituoase au fost lucrarile lui L. Parmantier si Th. De altfel, acest din urma autor a reusit, dupa ce a strâns majoritatea referintelor clasice privind religia faraonica, sa ofere o traducere si comentarii care multa vreme au ramas de baza în literatura de specialitate. Însa exemplele din textele faraonice s-au bazat pe surse vechi sau uneori chiar au fost ignorate.

dating și comunicare

Temele din De Iside et Osiride, în ansamblul lor, au fost reluate într-o teza de doctorat a lui J. Desi autorul este filolog clasic a reusit sa prezinte o utila trecere în revista a principalelor idei filosofico-religioase abordate de Plutarch. Hani a încercat, nu întotdeauna cu succes, sa prezinte si comentarii egiptologice. Pâna în momentul de fata, din punctul de vedere al stiintei egiptologice, singura lucrare acceptabila este cea a lui J.

Însa, dinanul aparitiei monumentalei lucrari a profesorului britanic, au fost publicate texte noi, iar cele existente în publicatiile vechi au fost retraduse cu comentarii utile. În cele din urma, din punct de vedere al filologului studiile de la osiris si al filosofului, remarcabila este editia bilingva a lui C. Froidefond, care spre deosebire de J. Hani nu se aventureaza pe studiile de la osiris egiptologiei.

de ce să nu folosiți dating online

Prin intermediul prezentei lucrari, am încercat sa lamurim o serie de aspecte ale Mitului lui Osiris, sarbatorile si misterele acestuia, tinând cont de ultimele rezultate obtinute în domeniul egiptologiei si, pe cât posibil, în domeniul studiilor clasice. Aceasta investigatie nu putea fi realizata fara bursele de studiu de 7 care am beneficiat în perioada la IFAO-Cairo din partea acestei institutii. Pentru obtinerea burselor, utilizarea valoroasei biblioteci si nu în ultima instanta vizitarea monumentelor faraonice legate de subiectul lucrarii, îi exprimam multumiri fostului director al IFAO, Prof.

Nicolae Grima.

Meniu de navigare

Noua ideologie politico-religioasa Egiptul faraonic va cunoaste o decadere începând cu mileniul I î. Desi fiecare dintre aceste dominatii prezenta pure matchup online dating particularitati, pâna în epoca lui Alexandru cel Mare Egiptul îsi va pastra, în esenta, vechile structuri si mentalitati. Începând cu anul î. Schimbarile care au loc odata cu inaugurarea dominatiei greco-macedoniene au ca rezultat, printre altele, formarea unei societati noi, cea a imigrantilor greco-macedonieni, care vor detine puterea politica.

Continuă-ţi studiile la universitatea Radboud

De asemenea, administratia cunoaste noi valente, greaca devine limba oficiala a tarii, iar noua capitala, Alexandria, devine centrul spiritual al lumii medite-raneene, fiind în principal de esenta greaca. Chôra îmbraca obiceiuri si mentalitati grecesti, dar acestea sunt mai putin pregnante comparativ cu Ale-xandria, regiunea Deltei si a Fayyum-lui.

Din anul 30 î. Faraonii erau socotiti fiii si succesorii zeilor. Ca atare, suveranul în via-ta era reprezentantul divinitatii pe pamânt, respectiv Horus. Dupa moarte faraonul se identifica cu zeul Lumii de Apoi, Osiris Suveranul era un intermediar între zei si pamânteni, conducând teritoriul si supusii în conformitate cu Maat. Cei care-l validau pe faraon 9 drept succesor al zeilor erau reprezentantii clerului.

Ei au jucat rolul hotarâtor în recunoasterea oficiala a lui Alexandru cel Mare ca rege al Egiptului de Sus si de Jos. Probabil, vestitul conducator de osti a fost încoronat dupa vechiul ritual egiptean.

În calitatea lui de suveran legitim al celor Doua Tari si prin urmare fiu al zeului Amon a fost primit de preotii templului de la Siwa, admis în sanctuar, ceea ce nu era permis unui muritor de rând. Ptolemeu, fiul lui Lagos, când era înca satrap al Egiptului, se bucura de bunavointa preotilor, datorita pietatii personale si a generozitatii sale fata de zeii Egiptului. În anul î. De la Ptolemeu V Epiphanes ceremonia încoronarii va avea loc din nou în vechea capitala religioasa a Egiptului, Memphis, iar actul în sine nu va însemna o egiptianizare a puterii.

Vechea ideologie faraonica a ramas în esenta neschimbata.

oferind numarul de telefon online dating

Regele îsi asuma obligatiile cultice, îsi exercita calitatea de stapân al Maat -lui prin asigurarea protectiei regatului si a locuitorilor sai. Pe lânga aceasta doctrina veche, potrivit careia faraonul era un garant al ordinii universale, dar si al stabilitatii propriului regat, apare o noua ideologie de origine greaca. În epoca constituirii statelor elenistice a fost elaborata o noua imagine a regalitatii de catre filosofii greci, sub influenta stoicismului.

Aceasta schimbare a fost marcata de personalitatea si cariera lui Alexandru cel Mare. Astfel, studiile de la osiris reprezenta încarnarea tuturor virtutilor, întruchipând justitia, vitejia, filantropia, greensboro dating idei care-i confereau originea divina. Prin urmare, începând cu secolul III î. Una era de esenta faraonica, adica regele era garantul echilibrului lumii, idee exprimata în special în textele templelor.

Cealalta era de natura greaca, conform careia suveranul era posesorul tuturor virtutilor, ceea ce îsi gaseste expresia în cultul regal, fiind în strânsa legatura cu propaganda regala, care se manifesta prin intermediul: epitetelor oficiale adoptate de catre suveran, elementelor iconografice specifice si scrierilor cu caracter propagandistic.

Atitudinea clerului Epoca greco-romana cunoaste schimbari treptate ale statutului clerului, care în cele din urma se transforma într-o categorie sociala resemnata în fata noilor stapâni ai Egiptului, respectiv romanii.

La vremea cuceririi macedonene clerul reprezenta înca o casta bine organizata, fiind, în general, considerat detinatorul puterii si mai ales al întelepciunii. De regula, se poate constata ca la sfârsitul secolului IV î. Templele care functionau în calitate de centre cvasi-autonome erau cele care au încercat sa pastreze vechea mentalitate faraonica prin intermediul textelor înscrise pe peretii lor.

De altfel, aceasta tendinta de izolare a preotilor a fost observata si de unii autori clasici care au vizitat Egiptul. Revirimentul Memphis-lui, în calitate de cea de-a doua capitala a Egiptului, a atras dupa sine si consolidarea pozitiei familiilor de mari preoti ai zeului Ptah, ceea ce caracterizeaza prima jumatate a secolului III- sfârsitul secolului I î. Preotii au îndeplinit functii sacerdotale, administrative si militare. Analizând situatia clerului din diferite zone ale Egiptului putem constata o diferentiere neta între statutul si modul de viata proprii unui înalt functionar al unui sanctuar important vezi cazul lui Petosiris, sfârsitul secolului IV î.

Alexandru si urmasii sai au adoptat fata de clerul local o atitudine de toleranta, mai ales datorita studiile de la osiris ca acesta reprezenta un sprijin ideologic important. Marea majoritate a Ptolemeilor a desfasurat o intensa activitate edilitara, construind, marind, sau restaurând o serie de lacase de cult Totusi, putem constata uneori o anumita reticenta a clerului fata de Ptolemei.

Spre exemplu, o inscriptie biografica a unui mare preot al 11 lui Ptah din Memphis, datând din secolul I î.

Zeița tronului[ modificare modificare sursă ] În ipostaza inițială de regină deificată, cel mai important rol a lui Isis a fost la început protecția faraonului decedat. De aceea a ajuns să fie asociată cu ceremonialul funerar, numele ei fiind scris de peste 80 de ori în textele piramidelor.

Anumite scrieri cu un pronuntat caracter profetic, cum ar fi: Cronica demotica si Satira olarului, care studiile de la osiris fost elaborate, probabil, de preotii din Egiptul de Sus si de Mijloc din epoca elenistica, manifesta o ostilitate vadita fata de grecii necredinciosi si suveranii lor.

Puterea economica a templelor reprezenta un pericol pentru faraonii lagizi, care n-au putut confisca terenurile zeilor. Singura posibilitate de a frâna îmbogatirea clerului superior si ascensiunea acestuia, a fost desemnarea a unor înalti functionari regali care-i controlau veniturile începând cu secolul III î.

lupita nyongo și jared leto dating

Preotii nu au acceptat o colaborare neconditionata cu noii stapâni ai tarii, desi sinodul lor a cedat în fata suveranilor ptolemaici. În sprijinul celor afirmate aducem un exemplu elocvent.

Despre Isis si Osiris

Decretul de la Memphis atesta faptul ca statuia suveranului, plasata în toate templele Egiptului, urma sa fie adorata de egipteni; mai mult, documentul îi califica pe locuitorii din Lykopolis necredinciosi deoarece s-au razvratit împotriva tânarului faraon, Ptolemeu V Epiphanes. Cu siguranta, reprezentantii clerului s-au supus noii puteri din considerente economice.

Începând cu secolul II î. Decretul de la Memphis mentioneaza plata unor contributii regale la adresa templelor, care au fost amânate pâna atunci din cauza problemelor interne datorate mortii lui Ptolemeu IV Philopator. De asemenea, în timpul secolului II î. În acest context, între î. Politica conciliatoare a Ptolemeilor fata de reprezentantii templelor se datora unor miscari de protest.

Astfel, începând cu anul î. Inscriptiile îi recunosc calitatea de faraon, ilustrata si de fraza Harmakhis cel care traieste vesnic, îndragit de Isis si de catre Amonrasonther, marele zeu.

Localizată în Olanda, Universitatea Twente oferă o largă varietate de programe de masterat de înalta calitate. După completarea unui program de masterat, studenții noștri primesc o diploma de masterat în știință MSc. Pasul 1: selectează programul de masterat Ai ales programul de masterat care te interesează? Atunci poți continua cu pasul 2. În caz contrat, poți selecta programul dorit.

Dupa sase ani de domnie, îi va succeda un alt rege indigen, Ankhmakhis, 12 iar grecii cu mari dificultati studiile de la osiris reusi, în august î. Ptolemeu V este recunoscut din nou suveran, iar un decret al preotilor din Philae, din acelasi an, a felicitat faraonul pentru ca a pus capat studiile de la osiris.

Începând cu secolul I î. Principalele motive invocate de preoti pentru acest deziderat au fost: faptul ca templele adaposteau imaginile famililor regale si ca atare cultul era celebrat în favoarea acestora si mai ales extinderea violentei fata de lacasurile sfinte.

Actul în sine reflecta o slabiciune a puterii lagizilor si în acelasi timp o întelepciune a acestora, dându-si seama ca pot controla populatia numai prin intermediul lacaselor de cult, fata de care ofera concesii importante. Nu detinem date suficiente în legatura cu situatia clerului si a templelor din epoca imediat anterioara cuceririi romane, însa marea majoritate a cercetatorilor nu exclude posibilitatea ca regina Cleopatra VII sa fi determinat ruinarea clerului si a templelor.

Octavian a confiscat terenurile apartinând lacasurilor sfinte, ceea ce a dus la pierderea autonomiei financiare a clerului, dar le-a oferit în schimb un fel de stipendium imperial care consta în grâu sau bani. În cel mai bun caz, clerul avea sansa de a dating on-line coreeană, contra unor sume considerabile, terenuri care cândva le-au apartinut. Mai mult, în anul 20 d. Libertatea templelor a fost considerabil îngradita datorita faptului ca au fost obligate sa prezinte anual o evidenta a tuturor preotilor împreuna cu averile lor.

Dreptul de azil a fost restrâns, iar liberatea de a se reuni probabil a fost interzisa, deoarece, pâna în momentul de fata, nu cunoastem sinoduri din epoca imperiala.

Membrii clerului trebuiau sa plateasca anumite sume pentru a-si exercita functiile ecleziastice, ceea ce aducea beneficii însemnate statului roman.

Venitul preotilor, dar si al templelor era modest.

  • Я вызвал «скорую».
  • Romanian students - Radboud University
  • Despre Isis si Osiris - Plutarh
  • Здесь есть браузер.
  • Она была похожа на самую обычную старомодную пишущую машинку с медными взаимосвязанными роторами, вращавшимися сложным образом и превращавшими открытый текст в запутанный набор на первый взгляд бессмысленных групп знаков.

Preotii au fost în general remunerati pentru colaborare cu noua putere. Ca atare, templele au ramas un refugiu si un loc de pastrare a traditiilor religioase si culturale studiile de la osiris.

  • Но это была не кровь.
  • Isis - Wikipedia
  • Studii Universitare de Master | Universitatea Twente
  • Я люблю .
  • Привратник проводил его в фойе.

Casele Vietii, care elaborau principalele opere teologice, continua sa existe, iar preotii din cauza faptului ca si-au pierdut rolul privilegiat în societatea 13 civila s-au refugiat în lumea misterioasa a templelor.